五月初五端午节习俗:赛龙舟、包粽子

  几次想动笔写写你,可不知是我距你太过遥远,还是我太过浅薄,我实在找不出一个恰当的角度;…

  几次想动笔写写你,可不知是我距你太过遥远,还是我太过浅薄,我实在找不出一个恰当的角度;就算我费尽所有的心思与努力,也未必能涉入你精神的十分之一。可是,一个冲动已经在我灵魂深处酝酿已久,那些压抑如火山一般就要迸发。我只有将自己紧逼,把一些想对你说的话,悄悄说给你一人听。

  你知道吗?你的死,诞生了一个节日,成就了一条江。

  我至今也无法完全明白,你为什么要披头散发、形容憔悴跑到汨罗江边,还身绑石头,自投汨罗。在死前,你一定想过很多很多吧,你应该有过纠结。你想继续用你的智慧与才干振兴楚国,你希望自己的祖国繁荣强大。可是,你知道自己的处境,也知道自己的结局。也许你已经对这个世界彻底失望,失望于你一直寄予厚望的楚王终未能采纳你的兴国之策,他昏聩无能,不辨忠奸;失望于楚王身边有太多太多的奸佞之徒,他们挑拨离间,搬弄是非,颠倒黑白;失望于你始终忠君一心为国却屡遭排挤倍受打压,失望于你深深眷恋的祖国即将易主江山易帜。你最终心灰意冷万念俱灰,不忍看着曾经苦心孤诣谋求中兴的祖国惨遭蹂躏,怀着万般不舍心内流血而自沉江底。

  有人认为,你大可不必走此绝路,留得青山在不愁没柴烧。大不了也找块清静之地,寄情山水,颐养天年。他们太不了解你了,你不是一个只为自己而活的人,如果是那样,一定不会活得那么累,那么艰难,那么纠结。你腹藏经纶,胸怀天下,哪会只为自己而苟活?

  唉,你实在是生不逢时,在那样一个多国争雄的时代,注定了有的人要成为悲剧。而你,性格耿直,一身正气,忠心为国,怎能在举世混浊中独善其身?不可否认,你有过春风得意深受楚王信任的时候,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。”( 《史记·屈原列传》)那时是何等风光,何等荣耀,何等得意。你本以为君王会一直如此信任于你,你可以一直如此顺利下去,你的辅国方略可以把楚国带上一条别人永远无法企及的康庄大道。但是,你怎么也想不到,你的万丈光芒太过耀眼,刺得一些人睁不开眼。你的过人才华,把一些人衬得过于渺小,让人家不妒忌都难。上官大夫的一句谗言,就把你多年的努力与心血尽付流水,“王怒而疏屈平”(《 史记·屈原列传》)。你又不肯妥协,不肯弯腰,你的骨头太硬;你希望怀王只是一时糊涂,受了小人的迷惑,可怀王始终没有醒悟,把你流放后,就再也没有召回你。而你灵魂深处的那根傲骨,一直在苦苦支撑着你疲弱的身躯。你在等待,等待下一个机会。可等来的依然是流放,楚襄王没有你想象中的明见,奸佞之徒的蛊惑依然起着重要作用。这一次,你放逐得更远,汨罗,几乎是一个鸟不拉屎的地方。楚王看来是下了决心不再用你了。

  如果你肯低一低头,弯一弯腰,结局也许大不相同。你的抱负虽不能完全实现,但过上有滋有味的滋润生活还是可以的。可你要的不是这些,你天生就看不起阿谀逢迎之辈,你看不起那些“燕雀、乌鹊”之徒,你可是超凡脱俗的“鸾鸟、凤凰”啊。你反复表示过自己不会“变心以从俗”,愁也好,苦也好,穷也罢,都认了。你与奸佞之徒始终不是一路人,要你与他们同流合污万万不能。你对于不肯屈服于小人的忠贞贤良之辈会有怎样的结果早就了如指掌:“接舆髡首兮,桑扈臝行。忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。”你不可能为了一时荣华而丢弃了最初的选择,“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身!”(《离骚》),这铿锵誓言铮铮有声,可以穿越千年的时空而不变其音,唯有你这样拥有铁骨的人才说得出这样的话。是的,你不可能“以身之察察”,而“受物之汶汶者”,你高傲的头颅绝对不会向小人低下!面对渔父的劝慰“夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。举世皆浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜,而自令见放为?”,你果断地作出了这样的回答:“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”(《史记·屈原列传》)。我们终于知道,你决不可能让你的理想蒙上世俗的尘埃,决不可能让你的人格遭到任何玷污!在你写完《怀沙》之后,毅然决然身缚石头,一步一步迈向汨罗中央。就这样,你带着未竟的心愿,一生的遗憾,与这个你曾眷恋的故土永远地告别了。

  中国文学史上的第一颗巨星就此陨落,你留给我们的也是无限的遗憾。但是,自从你走后,人们便把你记在心里,用一个节日——端午节来纪念你;你长眠的汨罗也成了一个特殊的符号,在历史上,在文学中,汨罗都有一席之地。而你创造的灿烂文化更是我们最珍贵的精神财富,那些屹立在精神高原的文字,至今还在我们的头顶熠熠闪光。

关于作者: 揭国生

江西省赣州市宁都县语文教师。以山水为纸,以双脚为笔,书写人生新篇章。专注江西省赣州市宁都县内旅游、摄影、美食等写实创作。 独家授权【村味网 cunwei.com】原创作品,转载请联系管理员。

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